Sulla Grecia e l’Italia

Avevo deciso di scrivere un post sulla notizia tragicomica che la polizia greca aveva finito le cartucce di fumogeno (ben 5 tonnellate negli ultimi giorni). Ma poi ho scoperto che avevo qualcosa da dire.

In realtà quello che è successo in Grecia non ha nulla a che vedere con il G8 di Genova. Ho sentito da più parti paragonare le due situazioni, ma si tratta chiaramente di una cosa stupida: la morte di un ragazzo può essere un punto in comune solo per gli stolti. E le differenze si trovano a mio parere sia dalla parte dei manifestanti che da quella dei tutori dell’ordine costituito. Scandagliarle queste diversità mi aiuterà a fare un punto della situazione in Italia.

Per quello che concerne i tutori dell’ordine è presto detto: a Genova, quello che mi sembra sia emerso in maniera evidente è stata la soppressione, decisa a tavolino dai vertici politici, dei diritti costituzional; alle forze dell’ordine si è detto: agite in questo modo, noi vi copriremo, cosa che è invariabilmente accaduta. Detto questo bisogna anche aggiungere che in Italia il braccio armato della legge – per quanto fastidioso, pesante, gretto, arretrato, fascista (vd. i fatti di piazza Navona di quest’anno!), cresciuto a risse con gli Ultras del calcio e dunque abituato a manganellare prima di capire cosa stia succedendo – evita di sparare a dei semplici cittadini, siano essi punk, anarchici o quant’altro. Il caso di Spaccarotella (fatto comunque gravissimo!) che decide di sparare ad altezza uomo (dall’altro lato dell’autostrada!!) per sedare una rissa tra tifosi mi pare abbia più a che fare con l’abissale idiozia di un cretino che con il modo di fare abituale della polizia o dei carabinieri; certo, però, fa riflettere sul fatto che bisognerebbe stare molto attenti a dare armi a gente stupida.
Ad Atene le cose sono andate diversamente: il quartiere in questione è spesso teatro di episodi di criminalità non comune, di scontri "politici" tra polizia ed autonomi, e molti dicono che "il morto" era una cosa da aspettarsi, prima o poi. In questo specifico caso i simpatici tutori dell’ordine (mai nome fu più ironico!) – stando a molti testimoni – hanno agito consapevolmente, scendendo dall’auto con le pistole in mano e apostrofando quelli che erano – è bene ricordarlo – un gruppo di giovani studenti: evidentemente sono soliti comportarsi in questo modo. Come da copione al danno segue non la beffa, ma l’insabbiamento: il proiettile – contro ogni testimone – ha colpito il ragazzo di rimbalzo – dicono la perizia balistica e l’autopsia. Al momento comunque il poliziotto è indagato per omicidio volontario …

Dal lato dei manifestanti le cose stanno così, a mio avviso: a Genova – sia che ci si fosse andati preparati, sia che ci si fosse trovati nell’occasione adatta per fare esplodere la rabbia covata – si manifestava contro i potenti del mondo per fare loro vedere che una grossa fetta dei loro cittadini non li approvava nelle loro scelte. Se vogliamo, si è trattato di una vetrina per chiunque volesse esibire il proprio sdegno, il proprio disappunto e roba simile. Diciamo che è stato un fatto pubblico, come lo sono tutte le manifestazioni (qui nel senso di portare alla vista di tutti qualcosa che si vuole mostrare).
Ciò che è accaduto in Grecia non è pubblico; è comune, certo, è collettivo, naturalmente, ma non pubblico: nessuna manifestazione, nessuna bandiera, ma un nome preciso: si chiama ribellione … spontanea, immediata, feroce e violenta tanto quanto può esserlo la vita che viviamo tutti i giorni in Grecia come in Italia. E non si tratta di qualche scalmanato – come è stato detto in tv – o di un’«avanguardia rivoluzionaria» – come piacerebbe ai leninisti – no, no … qui si tratta di un intero paese, della così tanto citata società civile che non ce la fa più. E ognuno ci mette del proprio secondo i propri mezzi: gli anarchici con le molotov e studenti assieme a genitori con le manifestazioni pacifiche. Sul Corriere – che noi uomini di classe leggiamo – di martedì scorso c’era una bella intervista a Vassilis Vassilikos, un noto scrittore e giornalista greco, che si esprime senza mezzi termini sulla situazione del suo paese:

È stato un assassinio, Vassilis? Il poliziotto ha sparato per uccidere?
«Sì, Antonio. È stato un assassinio».
Ne è sicuro?
«Non solo. Annoti bene: assassinio a sangue freddo. Per questa ragione Alexis Grigoropoulos, neppure 16 anni, un bel ragazzo ribelle, è diventato un eroe. Non so cosa accadrà nel mio paese.

[…]

Insomma l’assassinio di Alexis è stato il detonatore di una frustrazione, di una rabbia compressa che tutti avvertivamo ma che non eravamo in grado di esprimere».

È davvero raro oggigiorno trovare dei personaggi così onesti e così chiari – e che abbiano anche accesso ai media. Quantomeno in Italia.

Già l’Italia: dopo avere chiarito, anche a me stesso, le differenze tra Genova e i fatti greci, una domanda mi frulla per la testa, collegata alle riflessioni inziali: perché in Italia non ci sono scontri, tafferugli se non quelli legati ai tifosi di calcio? Attenzione, lo dico adesso e non lo ripeto: non voglio sembrare un nostalgico dello scontro violento (giacché non lo sono affatto, e chi mi conosce sa che non ha mai fatto per me), ma lo chiedo solo per un motivo che è connesso a un "giudizio di qualità" sul movimento antagonista italiano.
Io credo che la polizia si comporti relativamente bene col movimento italiano perché in realtà un movimento non c’è. Meglio: il movimento c’è, ma non è pericoloso, non viene riconosciuto come una minaccia e dunque non viene contrastato. E sul fatto che non sia pericoloso siamo d’accordo io assieme a tutti i prefetti d’Italia.
Sì perché secondo me c’è un grado di evoluzione nel rapporto tra ordine costituito e antagonismo: il movimento diventa violento quando – riconosciuto come pericoloso dall’ordine – viene contrastato; su quella strada gli incidenti e l’escalation di contrasto sono inevitabili.
È chiaro che non si tratta di un modello unico e univoco, ma piuttosto di una probabilità, tra le molteplici possibili.
Però la presenza o meno di scontro violento politicizzato rappresenta senza dubbio una spia, come le lucciole o le api lo sono della qualità dell’ambiente.

Badiamo bene che ho utilizzato la parola movimento e questo perché non penso a gruppetti organizzati; mi spiego meglio: non stiamo parlando di avanguardie rivoluzionare qui, non si tratta di (vecchie o nuove) Brigate Rosse o cose consimili. Ciò a cui mi riferisco quando dico movimento antagonista – e che ho visto attivo in modo naturalmente potente nei fatti greci – è una realtà non strutturata, non organizzata – se non in senso federale e su grande scala – che naturalmente tende verso uno stile di vita differente, che cerca un nuovo patto sociale, che sa benissimo che il mondo non può essere cambiato (un altro mondo non è possibile) ma che si comporta come se potesse esserlo. Questo per essere brevi, ma chiari.

Ecco questo in Italia non si vede, non appare; e non lo fa perché non c’è.